אלטע געטער אָדער בייזע גייסטער? ופדעקן דעם סוד פון דער קהילה

די טאַפּעסטרי פון רעליגיעז געשיכטע און אַקאַלט שטודיום איז רייך מיט קאַפּטיווייטינג דערציילונגען, ניט מער ווי די טראַנספאָרמאַציע פון ​​אלטע געטער אין בייזע גייסטער דורך די קאַטהאָליק טשורטש. דעם ינטריגינג פּראָצעס איז געווען ניט בלויז אַ ענין פון רוחניות עוואָלוציע, אָבער אַ מולטידימענסיאָנאַל דערשיינונג עמבעדיד אין די רוץ פון מענטש ציוויליזאַציע, טיאַלאַדזשי און מאַכט סטראַקטשערז. דער טיף עקספּלעריישאַן יימז צו דייסעקט די קאַמפּלעקסיטיז הינטער דעם יבעררוק, אַנערד זייַן היסטארישע, קולטור און טיאַלאַדזשיקאַל ימפּלאַקיישאַנז אין ביידע די אלטע און הייַנטצייַטיק סאַסייאַטיז.

א נואנסירטע פארשטאנד פון אונדזער הויפט פראגע נויטיגט א יסודותדיקן פארשטאנד פון קאַטהאָליק טיאַלאַדזשי. בפֿרט, מיר זאָל פֿאַרשטיין די זוך פון גאָט און בייזע גייסטער אין דעם טיאַלאַדזשיקאַל פריימווערק. גאָט, אין קאַטהאָליסיסם, איז די העכסטע זייַענדיק, דער אַמניפּאַטאַנט באשעפער פון אַלע עקזיסטענץ, און די יפּיטאַמי פון אַלע גוטסקייט און שליימעס. אין שטרענג קאַנטראַסט, בייזע גייסטער זענען באמערקט ווי געפאלן מלאכים, ענטיטיז וואָס בונטאַר קעגן גאָט 'ס וועט און ציל צו פאַרפירן יומאַנז.

די סטרוקטור פון די קאַטהאָליק טשורטש איז כייעראַרקאַקלי דיזיינד מיט גאָט אין די שפּיץ, נאכגעגאנגען דורך מלאכים, הייליקע און יומאַנז, מיט בייזע גייסטער ליגנעריש אין די אַפּאָוזינג סוף פון דעם סאַלעסטשאַל ספּעקטרום. די עסאַנס פון מאָנאָטהעיסם, ווו עס יגזיסץ בלויז איין לעצט גאָט, איז פּיוואַטאַל צו אונדזער פארשטאנד.

די רוחניות גלויבן פון מענטשהייַט האָבן באטייטיק יוואַלווד איבער צייַט. אלטע געזעלשאפטן זענען געווען פּרידאַמאַנאַנטלי פּאַליטהעיסטיק, וואָרשיפּינג אַ פּאַנטהעאָן פון געטער און גאָדדעססעס, יעדער אָוווערסיינג פאַרשידן אַספּעקץ פון לעבן און נאַטור. אָבער, ווי די סענטשעריז ראָולד אויף, עס איז געווען אַ דיסערניאַבאַל יבעררוק צו מאָנאָטהעיסם.

די די קאַטוילישע קהילה האָט געשפּילט אַ צענטראַלע ראָלע אין שפּירט דעם יבערגאַנג. וויכטיק, דאָס איז געווען ניט בלויז אַ רעליגיעז יבעררוק; עס איז געווען אַ טיף קולטור און פּאָליטיש מאַנוווער. די קאַנסאַלאַדיישאַן פון אמונה אונטער אַ איין גאָט געמאכט עס גרינגער פֿאַר די קהילה צו געניטונג קאָנטראָל און גאַווערנאַנס, אַ קריטיש באַטראַכטונג אין אַ תקופה ווו די טשורטש איז געווען ניט בלויז אַ רוחניות ענטיטי, אָבער אויך וויילד היפּש פּאָליטיש מאַכט.

אין די קאַטהאָליק גלויבן סיסטעם, בייזע גייסטער זענען טראַדישאַנאַלי דיפיינד ווי געפאלן מלאכים, ענטיטיז וואָס פארקערט קעגן גאָט און זענען וואַרפן אויס פון הימל. זיי עקסיסטירן צו פּרווון, אָפּנאַרן און פירן יומאַנז אַוועק פון גאָט 'ס געטלעך דרך.

דורך פארוואנדלען אלטע געטער אין דימאַניק ענטיטיז, די קהילה אַטשיווד צוויי סטראַטידזשיק אַבדזשעקטיווז. ערשטער, עס הצלחה דימינישט די השפּעה און פאַרנאַרן פון אַלט געטער דורך אַליינינג זיי מיט בייז, דערמיט קאַנסאַלאַדייטינג די מאַכט פון די קהילה און פֿאַרשטאַרקונג מאָנאָטהעיסם. צווייטנס, עס צוגעשטעלט אַ טיאַלאַדזשיקאַל דערקלערונג פֿאַר די צאָרעס און נסיון אַז יומאַנז דערפאַרונג אין זייער ערדישע לעבן.

די פֿאַרוואַנדלונג פֿון אַלטע געטלעך אין שדים איז נישט אַן אַבסטראַקט באַגריף, נאָר אַ מאַמאָשעסדיקע דערשײַנונג, וואָס מען קען נאָכקומען אין היסטאָרישע דערציילונגען און רעליגיעזע טעקסטן. פֿאַר בייַשפּיל, די גריכיש גאָט פּאַן, ערידזשנאַלי געבוקט ווי אַ פּאַסטעכיש דיאַטי פֿאַרבונדן מיט נאַטור און וויילדלייף, איז ביסלעכווייַז דעמאָנייזד און פארבונדן מיט די בילד פון שׂטן. אלטע גיביקייַט גאָדדעססעס, סימבאָלס פון זעט און לעבן, זענען אַנאַלאָגייזד מיט סוקובי, דימאַניק ענטיטיז באקאנט פֿאַר פאַרפירן מענטשן.

די דיליבראַט טראַנספאָרמאַציע איז געווען אַ קאַלקיאַלייטיד סטראַטעגיע פון ​​די טשורטש צו שנייַדן די טייז צווישן מענטשן און זייער אַלט רוחניות גלויבן. די אלטע געטער, אַמאָל קוואלן פון מורא און ליבע, איצט געווארן סימבאָלס פון מורא, זינד און בייז.

• פּאַן (גריכיש): ערידזשנאַלי אַ גאָט פון נאַטור, ער איז שפּעטער פארבונדן מיט שׂטן.
• ליליטה (סומעריאַן / באַבילאָניאַן): כאָטש לילית איז נישט פּונקט אַ געטין, זי איז געווען אַ שטאַרק ווייַבלעך ענטיטי אין מעסאָפּאָטאַמיאַן מאַטאַלאַדזשי. אין ייִדישן פֿאָלקלאָר האָט זי זיך פֿאַרבונדן מיט שדים־פֿיגורן.
• astarte (פעניסיאַן): א געטין פון גיביקייַט, סעקשואַלאַטי און מלחמה, זי איז געווען יקווייטיד מיט דימאַניק פיגיערז אין עטלעכע קריסטלעך ינטערפּריטיישאַנז.
• בעל (Canaanite): בעל איז געווען אַ שטאַרק גאָט פון גיביקייַט און סטאָרמז, שפּעטער וויליפיעד אין די ביבל ווי אַ פאַלש געץ.
• אַסמאָדעוס (פּערסיש): אָריגינאַללי אַ פּערסיש גייסט, אַסמאָדעוס איז אנגענומען אין ייִדיש דעמאָנאָלאָגי.
• ישטאַר (באַבילאָניאַן): די געטין פון ליבע, שיינקייט, געשלעכט, פאַרלאַנג, גיביקייַט, מלחמה, קאַמבאַט און פּאָליטיש מאַכט איז מאל דעמאָנייזד אין שפּעטער ינטערפּריטיישאַנז.
• Pazuzu (אַססיריאַן / באַבילאָניאַן): אָריגינאַללי אַ פּראַטעקטיוו ענטיטי קעגן אנדערע בייז שטימונג, פּאַזוזו איז שפּעטער געזען ווי אַ דימאַניק פיגור.
• העקאַטע (גריכיש): א געטין פארבונדן מיט שיידוועג, אַרייַנגאַנג-וועגן, נאַכט, ליכט, מאַגיש, וויטשקראַפט, וויסן פון הערבס און סאַמיק געוויקסן, גאָוס, נעקראָמאַנסי און כישוף. אין שפּעטער פּיריאַדז, זי איז אָפט דיפּיקטיד ווי אַ פרוי מיט דרייַ קעפ און פארבונדן מיט וויטשקראַפט און די אַנדערווערלד.
• בעליאַל (העברעיש ביבל): ניט ערידזשנאַלי אַ גאָט, אָבער אַ טערמין טייַטש ווערטלאַסנאַס, עס שפּעטער געווארן פּערסאַנאַפייד ווי אַ שעד אין די ייִדיש און קריסטלעך טראַדיציע.
• קאַלי (הינדו): כאָטש זיי זענען נאָך געבוקט ווי אַ געטין הייַנט, איר צאָרנדיק און דעסטרוקטיווע אַספּעקץ האָבן געפֿירט עטלעכע צו פאַרבינדן איר מיט דימאַניק פיגיערז.
• אַזאַזעל (ייִדיש): ערידזשנאַלי אַ שיפּע-באָק ינוואַלווד אין יום כיפור, עס איז שפּעטער פּערסאַנייזד ווי אַ שד אין עטלעכע ינטערפּריטיישאַנז.
• אַנגרבאָדאַ (נאָרזיש): א ריז אין דעם לאַנד פון די ריז (דזשאָטונהיים), זי איז פארבונדן מיט וועלף, שלאַנג און די אַנדערווערלד. שפּעטער קריסטלעך ינטערפּריטיישאַנז קען האָבן דעמאָנייזד איר פיגור.
• באַפאָמעט (מידיוואַל אייראָפּע): אָריגינאַללי אַ סימבאָליש פאַרטרעטונג, עס איז שפּעטער דעמאָנייזד דורך די קאַטהאָליק טשורטש.
• מאַממאָן (ניו טעסטאַמענט): פּערסאָנאַפאַקיישאַן פון עשירות און גריד, שפּעטער געזען ווי אַ שעד.
• מאָלאָטש (כנעני): אַ גאָט פֿאַרבונדן מיט קינדער קרבן, ער איז שפּעטער פארוואנדלען אין אַ שעד אין ייִדיש און קריסטלעך טעקסטן.
• Cernunnos (קעלטיק): ווי אַ כאָרנד גאָט פון גיביקייַט, לעבן, אַנימאַלס, עשירות, און די אַנדערווערלד, ער איז שפּעטער פארבונדן מיט די קריסטלעך באַגריף פון דעם שטן.
• לאָקי (נאָרזיש): כאָטש ניט פּונקט אַ שעד, לאָקי, דער טריקסטער גאָט, איז געווען וויליפיעד רעכט צו זיין דיסראַפּטיוו נאַטור.
• ערעשקיגאל (סומעריאַן): די געטין פון די אַנדערווערלד, אָפט געזען ווי אַ דימאַניק פיגור אין שפּעטער פּיריאַדז.
• שטעלן (עגיפּטיאַן): גאָט פון כאַאָס, פייַער, דיזערץ, טריקערי, סטאָרמז, מעקאַנע, דיסאָרדער, גוואַלד, און פאָראַנערז. אין אלטע מצרים, ער איז געווען מערסטנס געהאלטן צו זיין אַ אַמביוואַלאַנט זייַענדיק, אָבער שפּעטער ער איז געווען מאל פארבונדן מיט די געשטאַלט פון שׂטן.
• מאָט (כנעני): גאָט פון טויט וואס איז געווען פארבונדן מיט בייזע גייסטער רעכט צו זיין געוועלטיקונג איבער די אַנדערווערלד.

ווי אַן אַקאַלט פּראַקטישנער זיך, די טראַנספערמיישאַנז האַלטן אַ באַזונדער פאַסאַניישאַן. אָקקולטיסם אָפפערס אַ אַנדערש פּערספּעקטיוו אויף די אלטע געטער. אַנשטאָט צו זען זיי ווי בייז ענטיטיז, זיי זענען ריווירד ווי רעפּראַזאַנטיישאַנז פון פאַרשידן אַספּעקץ פון לעבן און נאַטור, ווי קאַנדוטעס פון אַנטאַפּט מאַכט און חכמה.

צו אילוסטרירן דעם פונט, לאָזן מיר טיילן אַ פּערזענלעך אַנעקדאָט. בעשאַס איינער פון מיין פרי עקספּלעריישאַנז אין אָקקולטיזאַם, איך איז געווען דער הויפּט ציען צו די גריכיש דיאַטי הערמעס, באקאנט ווי דער שליח פון די געטער און דער פּאַטראָן פון טראַוואַלערז און גנבים. אלא ווי צו דעמאָניזירן דעם דיאַטי, איך געפֿונען די לאָר אַרום אים צו זיין אַ רייַך מקור פון חכמה און גיידאַנס.

דעם אַנעקדאָט עמפאַסייזיז די קרוקס פון סינקרעטיסם צווישן פאַרשידענע רוחניות טראדיציעס, אַרייַנגערעכנט קאַטהאָליסיסם און פּייגאַן גלויבן. אַקאַלט פּראַקטיסיז אָפט אַרייַנציען די ינוואַקיישאַן פון די דיאַטיז, ניט ווי בייזע גייסטער אָבער ווי זיי זענען ריווירד אין זייער אָריגינעל קולטור קאָנטעקסט.

דער השפּעה פֿון דער דאָזיקער היסטאָרישער פֿאַרוואַנדלונג ציט זיך ווײַט אויסער די גרענעצן פֿון דער רעליגיעזער תחום. ע ס הא ט זי ך א באדײטנדיקע ר שײכו ת אוי ף מאדערנע ר גײסטיק ע פיר ן או ן ז י הא ט דורכגעדרונגען , אונדזע ר ליטעראטור , קונסט , או ן פאלקס־קולטור . פון ביכער צו בלאַקבאַסטער קינאָ, די בילד פון די דעמאָנייזד אלטע גאָט איז אַמניפּרעזאַנט, רעזאַנייטינג מיט אונדזער שערד מענטשלעך פאַסאַניישאַן פֿאַר די סאַלעסטשאַל און די בייז.

טאָמער די מערסט טיף ימפּלאַקיישאַן ליגט אין די מעלוכע פון ​​רעליגיעז טאָלעראַנץ און דייווערסיטי. דער פּראָצעס פון דעמאָנייזינג אלטע געטער איז יסענשאַלי אַ פאָרעם פון רוחניות געוועלטיקונג, אַ טאַקטיק צו מאַרדזשאַנאַליזירן אַלט ביליפס און טראדיציעס, און באַשטעטיקן די העכערקייַט פון די טשורטש ס מאָנאָטעיסטיק דאָקטערין. דער דערשיינונג אָפפערס אַ קאַמפּעלינג פאַל לערנען אויף די ימפּלאַקיישאַנז פון רוחניות כידזשעמאַני, אַנדערסקאָרינג די וויכטיקייט פון ינטערפאַיטה דיאַלאָג און קעגנצייַטיק רעספּעקט.

אַנראַוואַלינג די טראַנספאָרמאַציע פון ​​אלטע געטער אין בייזע גייסטער דורך די קאַטהאָליק טשורטש איז ענלעך צו טרייסינג די לאַבירינטהינע פּאַטס פון מענטש ציוויליזאַציע. עס איז אַ געשיכטע פון ​​מאַכט, קאָנטראָל און רוחניות עוואָלוציע. דורך פארשטאנד פון דעם דערשיינונג, מיר באַקומען ינוואַליאַבאַל ינסייץ אין די ינטראַקאַט ינטערפּליי פון רעליגיע, פּאָליטיק און קולטור, און ווי זיי קאַלעקטיוולי פאָרעם אונדזער פּערסעפּשאַנז פון גוט און בייז.

די רייזע דורך די סענטשעריז אָפּדאַך ליכט אויף די ענדיורינג השפּעה פון אלטע געטער. טראָץ זייער דעמאָניזאַטיאָן, די ענטיטיז פאָרזעצן צו באַפעלן מורא אין פאַרשידן קאַלטשערז און גלויבן סיסטעמען ווערלדווייד. דאָס איז דער הויפּט אמת אין אַקאַלט פּראַקטיסיז, ווו די אלטע ענטיטיז זענען ינוואָוקט און ריווירד, ניט ווי דימאַניק פיגיערז, אָבער ווי שטאַרק סימבאָלס פון פאַרשידן פאַסאַץ פון לעבן און עקזיסטענץ.

די לעגאַט פון די אלטע דיאַטיז אַנדערקאָרז זייער קולטור באַטייַט און די ריזיליאַנס פון טראדיציאנעלן רוחניות פּראַקטיסיז. זייער ענדיורינג שייכות האלט צו ברענוואַרג שמועסן אויף רעליגיעז געשיכטע, השפּעה אויף הייַנטצייַטיק רוחניות פּראַקטיסיז און ינספּירירן ווערק פון בעלעטריסטיק און קונסט. די דאָזיקע היסטאָרישע דערציילונג איז מער ווי אַ רעליק פֿון דער פאַרגאַנגענהייט; דאָס איז אַן אָנגאָינג דיאַלאָג, אַ טעסטאַמענט צו די טאָמיד-יוואַלווינג לאַנדשאַפט פון מענטשלעך גלויבן און ספּיריטשאַוואַלאַטי.

צי איר זענט אַ נאכגייער פון די קאַטהאָליק טשורטש, אַ אַקאַלט פּראַקטישנער, אָדער פשוט עמעצער ינטריגד דורך די געשיכטע פון ​​​​רעליגיאָנס, די טעמע גיט אונדז אַלע עפּעס צו קלערן אויף: די ענדיורינג מאַכט פון גלויבן, די פלוידאַטי פון די געטלעך און די דימאַניק, און די טיף וועגן וואָס אונדזער רוחניות פאַרגאַנגענהייט האלט צו פאָרעם אונדזער פאָרשטעלן און צוקונפֿט.