וויקקאַן סיגילס פֿאַר יעדער טאָג נוצן

דאָס איז איינער פון די יזיאַסט דיסאַפּלאַנז אין מאַגיש און אָקקולטיסט Arts און ענינים. Wiccan Sigils זענען אַ זייער נוציק מיטל צו דערגרייכן פילע פאַרשידענע צילן. זייַן נוצן איז זייער פּשוט און אַפּראָוטשאַבאַל. ווער עס יז קענען מאַכן אַ סייל צו באַקומען עפּעס געטאן. עס איז ניט גאָר נייטיק אָדער מאַנדאַטאָרי צו געהערן צו קיין דינען אָדער אָקקולטיסט רעליגיע.

 אָבער, די נוצן פון סיילז איז זייער פּראָסט צווישן וויקקאַן פּראַקטישנערז. זינט עס איז געווען פארמולירט, די סייל מיטל איז אַ פּשוט דעמאַנסטריישאַן פון מאַגיש כוחות און אַדוואַנטידזשיז. דאך, עס האט אַ גאַנץ אַרבעט אופֿן, אָבער ווידער, עס איז נישט עפּעס קאָמפּליצירט. עס איז אויך אַ זייער געוויינט טעכניק דורך פילע מענטשן איבער די וועלט.

צו פֿאַרשטיין ווי די טעכניק אַרבעט, מיר מוזן וויסן עפּעס וועגן די דערציילונג און די ערשטע פּראַסעסאַז פון דערקלערונג.

די אָקסידענטאַל קולטור פון מאַגיש און אַקאַלטיזאַם איז באזירט אויף צוויי הויפּט וואַלועס: וועט און פאַנטאַזיע. די ביליפס האָבן אנגעהויבן צו געווינען פּאָפּולאַריטעט אין די סוף פון די 19^th יאָרהונדערט און די אָנהייב פון די 20^th יאָרהונדערט. אין די דאָזיקע יאָרן, זײַנען די אפיקורסישע און אָקקולטיסטישע קולטורן געווען אין זייער העכסטן שפיץ, א דאנק דער פאפאליזאציע און אפילו טריאומף פון מאטעריאליסטישער פאזיטיוויזם. פילע קעראַנץ ווי דעקאַדענט באַוועגונג און די עקספּרעססיאָניסט קונסט געווען איינער פון די מערסט וויכטיק אויסדרוקן פון די פארווארפן ביליפס.

די געשיכטע פון ​​סיגילס איז שטערנקלאר דורך אַ אַמייזינג מאַזעק פון דער צייט. זיין נאָמען איז געווען אַוסטין אָסמאַן ספּער און ער איז גערעכנט ווי דער פאטער פון סיגילס קונסט. ער איז געבוירן אין לאָנדאָן אין 1886 און ער געשריבן פילע ביכער וואָס גערעדט וועגן אָקקולטיסם און מאַגיש מעטהאָדס.

אָבער, סימבאָלס פֿאַרבונדן מיט מאַגיש מידות און צילן קומען פון אַ לאַנג צייַט צוריק, אַפֿילו נאָך די ספּער אַרבעט. Heinrich Cornelius Agrippa געניצט עטלעכע ספּעציעל סיילז צו ידענטיפיצירן יעדער פון די פּלאַנאַטערי סייכל. אויך, די הערמעטיק סדר פון די גאָלדען דאָן ניצט פילע סיילז ווי נשמה בילדער, אָן דיסקרייבינג זייַן דעוועלאָפּינג פּראָצעס.

ספּער דיזיינד אַ גאַנץ סיסטעם פון דיזיינז אין וואָס עס זענען קיין פאַלש אָדער פאַלש סיגילס. דער סיסטעם איז באזירט אויף א זאץ אדער א ווארט, וואס באווייזט דעם ווילן און דעם ווילן פון דעם מאַזעק, און דערנאָך, מיט א טייל פון די אותיות פון יענעם זאץ אדער ווארט, וועלן מיר אָנצייכענען די סיגיל, אז לעצטנס וועלן מיר געדענקען צו באקומען אונזער וואונטש געטאן.

די וואָרט סיסטעם געניצט דורך ספּער צו שאַפֿן סיגאַלז איז זייער פּשוט צו פֿאַרשטיין. ווידער, דאָס איז אַ טעכניק וואָס קענען זיין געוויינט דורך ווער עס יז. עס איז ניט נויטיק צו זיין אין קיין אָקקולטיסט דינען אָדער עולם.

דאַנק צו די יללומינאַטי פון טהאַנאַטעראָס, וואָס איז אַ סעקטע פֿאַר אַקאַלט צוועקן, די קונסט פון סיגילס האָבן יוואַלווד איבער די געשיכטע. כאָטש די מעטהאָדס פון סיגילס זענען אַנדערש דיפּענדינג אויף די פּראַקטישנער, דאָ איז די מערסט אנגענומען סיסטעם:

יעדער מאַזעק מוזן האָבן אַ באַזונדער ציל צו מאַכן אַ סייל. אין וויקקאַן קאַלטשערז, רובֿ פון די ינטענטשאַנז זענען שייַכות צו ספּעלינגז פון גליק, שוץ, ליבע, געלט און / אָדער היילונג. נאָך טשוזינג אַ וואָרט אָדער אַ פראַזע וואָס ינוואַלווז די כוונה אָדער די ווינטשן פון די מאַזעק, עס מוזן זיין געשריבן אויף אַ שטיק פון פּאַפּיר, צו לייכט פּלאַן די סייל. געדענקט אַז סיילז זענען איין בילדער וואָס פיטער אויף ופמערקזאַמקייט און געדאנקען.

נאָך באַשלאָסן אַ פראַזע, מיר מוזן שרייַבן עס אין אַ פּאַפּיר מיט הויפּט אותיות. דערנאָך, מיר מעקן די אותיות וואָס זענען ריפּיטיד אין די וואָרט אָדער פראַזע. אויב די פראַזע איז צו לאַנג, עס זענען צוויי פאַרשידענע וועגן צו באַקומען אַ סיגיל פון די ווערטער. איר קענט צי אָפּטיילן יעדער וואָרט און ציען אַ איין סיגיל פּער וואָרט אָדער נאָר מישן אַלע די ווערטער אין איין צייכענונג. ביידע וועגן אַרבעט און עס דעפּענדס בלויז אויף דיין שעפֿערישקייט.

נאָך הצלחה קריייטינג די סיגיל, עס זענען צוויי מער סטעפּס צו ויספירן נאָך געטינג דעם פּראָצעס געטאן. ערשטער, איר האָבן צו טראַכטן וועגן די סייל צו אַקטאַווייט עס. זינט סיגילס פיטער אויף געדאנקען און די ופמערקזאַמקייט איר שטעלן אויף עס, די מער איר טראַכטן וועגן די סיגיל, די מער מאַכט איר געבן עס. אָבער זיין אָפּגעהיט: צו פיל מאַכט אויף די סייל קען פּראָדוצירן אַז איר פאַרלירן קאָנטראָל פון דעם סימבאָל, און דאָס קען פאַרשאַפן עטלעכע פּראָבלעמס.  

די לעצטע שריט איז דיסטרויינג די פאָרעם פון די סייל וואָס איר האָט געצויגן. נאָך דעם, איר מוזן ינעראַלייז די סייל און דעמאָלט פאַרגעסן עס. ספּער זאגט אַז אַזוי דער סימבאָל בלייבט עמבעדיד אין די סאַבקאַנשאַס ווייַל דאָס איז דער אָרט ווו די סיגיל אַקאַמפּלישיז זייַן לעצט אַקטאַוויישאַן. דאָס זענען די גרונט אינסטרוקציעס געשריבן דורך ספּער צו ריכטיק קריייטינג אַ מאַגיש סימבאָל.

די פיגיערז פאָרשטעלן אַן עלאַמענאַל טייל פון די וויקאַן דינען. פילע פּריסעט סיגאַלז זענען אַ גלאבאלע הערשן פֿאַר קיין אָקקולטיסט. איין ביישפּיל פון די סיגילס זענען די סימבאָלס פון די לבנה גאָדדעסס, וואָס רעפּראַזענץ די דריי לבנה פייזאַז: גראָוינג, פול און וואַנינג. די פיגור איז אַ ווייַבלעך בילד וואָס סימבאַלייזאַז די דרייַ סטאַגעס פון אַ פרוי 'ס לעבן.

אָבער, עטלעכע מענטשן אָפּגעבן זענען דעדאַקייטאַד צו שאַפֿן סיילז צו געבן עס צו אנדערע מענטשן. דאָס איז אַ פּראָסט אופֿן צו קריגן אַ סייל און פילע וויקקאַן פּערישאַנערז זאָגן אַז די טעכניק אַרבעט זייער יפעקטיוולי. אַלץ דעפּענדס אויף די וועט און די פאַנטאַזיע פון ​​קיין איין אַקאַלטיסט פּראַקטישנער.

נאָך, פילע דיפענדערז פון אלטע פּייגאַניסם, אָקקולטיזם און אפילו וויטשקראַפט זאָגן אַז דער בעסטער וועג צו באַקומען רעזולטאַטן פֿון דעם סיסטעם איז דורך קריייטינג די סייל דורך זיך. דאָס איז ווייַל אַ סיגיל איז אַ גאָר פערזענלעכע ייסעק, ווי אַ אָנווינקען קשר מיט דיין ינער סענסיז, ענערגיעס און געדאנקען.

זינט דאָס איז אַ אַזוי גרינג און אַפּראָוטשאַבאַל וועג צו אַקסעס מאַגיש ישוז, פילע קאַלטשערז און ביליפס האָבן אנגענומען דעם אופֿן צו זייער לערנונגען. פֿון קאַטהאָליק קהילות, דורכגעגאנגען דורך בודדהיסם, פּייגאַניסם, יסלאַמיזאַם און פילע אנדערע רעליגיאָנס נוצן סימבאָליש רעפּראַזאַנטיישאַנז פֿאַר פילע פאַרשידענע צוועקן. רובֿ פון די ביליפס נוצן די סיילז צו ינוואָוק די מאַכט פון סאַלעסטשאַל און אלמעכטיקער דיאַטיז אַז לויט יעדער רעליגיע זענען די שרים און קריייטערז פון אונדזער וועלט און אונדזער אַלוועלט. וויסן דעם נאָמען און פּלאָמבע פון ​​אַן ענטיטי, מיטל צו האָבן מאַכט איבער דעם.